Saint Josémaria parle des oeuvres sociales de l'Opus Dei

 Je continue ma série de textes sur les oeuvres sociales promues par l'Opus Dei. Aujourd'hui, je vous popose quelques extraits de déclarations de saint Josémaria à ce sujet.

 

« Dieu nous appelle à travers les incidents de la vie de chaque jour, à travers la souffrance et la joie des personnes avec lesquelles nous vivons, à travers les aspirations humaines de nos compagnons, à travers les petits riens de la vie familiale. Dieu nous appelle également à travers les grands problèmes, les conflits et les taches qui marquent chaque époque historique et suscitent l'effort et l'espoir d'une grande partie de l'humanité.

« On comprend fort bien l'impatience, l'angoisse, les désirs inquiets de ceux dont l'âme naturellement chrétienne ne peut se résigner à l'injustice personnelle et sociale dont le cœur humain est capable. Tant de siècles de coexistence entre les hommes et tant de haine encore, tant de destruction, tant de fanatisme, accumules dans le regard de ceux qui ne veulent point voir et dans le cœur de ceux qui ne veulent point aimer.

Les biens de la terre répartis entre quelques-uns ; les biens de la culture enfermés dans les cénacles. Et au-dehors la faim de pain et de savoir, et les vies humaines, pourtant saintes, puisque venant de Dieu, traitées comme de simples choses, comme des éléments d'un calcul statistique. Je comprends et je partage cette impatience qui me fait lever les yeux vers le Christ, ce Christ qui nous invite sans cesse à mettre en pratique ce commandement nouveau de l'amour. » (Josémaria Escrivá, Quand le Christ passe, nn. 110-111)

 D'autres informations sur les initiatives sociales promues par des membres de l'Opus Dei

le 23 août 1981, annonce officiel de l'érection de l'Oeuvre en prélature personnelle

Nouvel anniversaire, que nous fêtons symboliquement dans l'Opus Dei, essentiellement pour rendre grâce : Alvaro del Portillo rendait publique la décision de Jean Paul II d'ériger l'Opus Dei en prélature personne le 23 août 1981. 

L'erection ne se fera que le 28 novembre 1982, soit plus d'un an plus tard. 

Alvaro del Portillo à Couvrelles (4) 21 août 1986

Le 21 août, Alvardo del Portillo descend très tôt dans l'oratoire : il célèbre la Messe à 7h30, mais il arrive à 7h10. IL prend son petit déjeuner après la messe, pendant que nous attendons dans le hall d'entrée.

Il salue celles qui habite l'Ecole Dosnon, ainsi que Pierre, l'homme à tout faire du Centre de Rencontres. Pierre habite le village de Couvrelles, et travaille à l'école depuis déjà presque 20 ans.

Le Père revinet au Château, pour saluer les hommes qui y résident, et Pierre le rejoint par un autre chemin, pour le saluer à nouveau. "Tu es malin !...", lui dit le Père. Pierre est tout content et ému.

Le Père nous donne sa bénédiction. Il monte dans la voiture et part pour la Belgique. 

Alvaro del Portillo à Couvrelles (3) Le 20 août 1986

Ce matin, le Père nous célèbre la Messe dans l'oratoire du Centre de Rencontres, et il fait l'action de grâce à voix haute. Juste à la sortie de l'oratoire, il souhaite une bonne fête aux trois "Bernard" qui étaient là, puisque l'on fête la saint Bernard le 20 août.

Il part après le petit déjeuner pour visiter l'abbaye de Longpont, dans la forêt de Retz.

Le déjeuner est suivi d'une grande réunion sur la pelouse, dans le parc. Grand match de foot l'après-midi, puis nous nous retrouvons dans le salon, le soir, après le dîner, pour un autre moment avec lui.

Nous savons que le Père part demain, et nous sommes un peu tristes de cela. D'ailleurs, quelqu'un le lui dit : "Père, nous sommes tristes, parce que demain vous allez nous quitter". Le Père répond qu'il ne faut pas être tristes, car nous sommes très unis par la communion des saints, et qu'au fond, "on ne se quitte jamais".

Au cours de cette soirée, Alvaro del Portillo raconte de nombreuses anecdotes de la vie de Josémaria Escriva, de son intercession, de sa dévotion qui se répend au monde entier. A cette époque, le procès de béatification et de canonisation du fondateur de l'Opus Dei venant de s'ouvrir.

Alvaro del Portillo à Couvrelles (2) : le mardi 19 août 1986

Alvaro del Portillo passe sa première nuit à Couvrelles. Nous sommes assez impressionnés de vivre avec le Père, et le matin, quelques-uns d'entre nous peuvent faire un moment de prière avec lui. Il est 7h30, et nous nous retrouvons dans l'oratoire.

Comme tous les mardi, nous recitons le psaume II. C'est une coutume que vivent tous les membres de l'Opus Dei. Mgr del Portillo part à l'Ecole Dosnon pour y célébrer la messe, pendant que l'abbé Xavier Echevarria nous la célèbre. Celui qui devait désigner les servants d'autels s'est sacrifié, et s'est désigné lui-même... C'est beau le sacrifice !!...

Après le petit déjeuner, nous continuons l'horaire normal, et le Père part faire un pélerinage à Notre Dame de Liesse. Depuis, il y a son nom gravé sur une plaque, dans cette basilique, où sont notés les noms des personnes importantes à être passées par le sanctuaire. Il visite ensuite la Cathédrale de Laon, guidé par un architecte des Batiments de France, membre de l'Opus Dei, qui passait ses vacances à Couvrelles.

Quelques personnes l'accompagnent, bien sûr. L'abbé Echevarria, l'abbé Joachim Alonso, celui qui conduit la voiture, le vicaire de l'Opus Dei en France (à l'époque l'abbé Pierre Lefresne), ce numéraire architecte, et un autre dont je ne me rappelle plus le nom. 

Alvaro del Portillo, ancien ingénieurs des Ponts et Chaussées, écoute très attentivement, et très activement, toutes les indications techniques données par l'architecte. Selon ses propres propos, il est surpris "qu'un ingénieur comprenne aussi vite..."

Nous prenons le café tous ensemble, dans le salon du centre de Rencontres.

A 18h30, nous avons une grande réunions dans le salon. Questions, réponses, anecdotes, encouragements... Puis le Père, suivi par tout le monde, part dans le jardin pour planter un arbre. Il est toujours : c'est celui qui est en fleur sur la photo.

Le soir, grand show : sketchs, musique, beaucoup de rires et de joie.

D'autres nouvelles du prélat de l'Opus Dei

Il y a quelques jours, je vous disait que le prélat de l'Opus Dei, Xavier Echevarria, partait en septembre pour les Etats Unis et le Canada.

J'ai appris ce matin au petit déjeuner qu'il se rendait également en Afrique, si j'ai bien compris au Nigeria et en Ouganda.

Je vous dis cela pour que vous priez pour lui, pour les fruits de son voyage. Si j'ai d'autres nouvelles, je vous les donnerai. 

Je vous laisse l'adresse du blog d'une surnuméraire au Canada (en anglais), Diane Wood. C'est par elle que j'ai appris le voyage au Etats Unis. 

le 18 août 1986, Alvaro del Portillo arrivait à Couvrelles

C'est un anniversaire, une date "ronde" : cela fait 20 ans. Le prélat de l'Opus Dei en 1986, Alvaro del Portillo, faisait un voyage en Europe, pour rendre visite aux fidèles de l'Opus Dei. Il n'avait pas prévu de venir à Couvrelles, mais deux éléments l'ont fait changer d'avis.

Tout d'abord, cela faisait 20 ans que le fondateur de l'Opus Dei avait consacré les autels de ce centre de rencontres.  Et comme l'un des souhaits les plus fort d'Alvaro était de suivre en toute chose la trace du fondateur, il trouva opportun de se rendre dans ce château, en souvenir de ce que Josémaria Escriva avit fait 20 ans plus tôt.

Ensuite, il y avait là-bas une "bande de jeunes" (dont je faisais partie) : son coeur de père a succombé à la tentation de voir et d'encourager ses enfants.

Il est arrivé à Couvrelles le 18 au soir, vers 17h30-18h00, si mes souvenirs sont bons. Comme le château était en travaux, il n'est pas entré par l'allée principale, mais par l'arrière. (photo) Il est allé tout de suite à l'oratoire pour saluer le Saint Sacrement, puis il est allé voir les femmes de l'Opus Dei qui l'attendaient à l'école Dosnon, juste à coté.

Après le dîner, il a eu une réunion de travail avec les directeurs de l'Opus Dei, et nous l'avons laissé se reposer du voyage. 

Je raconterai d'autres détails de ce voyage chaque jour jusqu'au 21 août, date de son départ. Je vais essayer d'avoir des photos.

Anniversaire de la consécration de l'Opus Dei au Coeur Immaculé de Marie

Aujourd'hui, 15 août, nous renouvellerons dans tous les centres de l'Opus Dei la consécration au Coeur Immaculé de Marie que le fondateur a faite pour la première fois le 15 août 1951, au sanctuaire de Lorette, en Italie. (photo)

A cette époque, de graves contradictions se préparaient contre l'Oeuvre. Saint Josémaria les préssentait, mais il n'en savait pas plus, et ne savait que faire.

Il a donc décidé de consacrer l'Oeuvre à la Vierge, sûr qu'ainsi, il ne craignait plus rien.

Le 15 août 1951, il part pour Lorette, silencieux, dans la voiture, lui qui était d'habitude plutot enjoué. Après avoir célébré la messe au sanctuaire, il consacre l'Oeuvre, et repart tout content et joyeux, certain que, désormais, la Vierge s'occuperait de tout.

Effectivement, quelques mois plus tard, il apprend que plusieurs personnes voulait scinder l'Oeuvre en deux, et expulser le fondateur. Le saint Père Pie XII, informé de la situation, prend la défense de l'Opus Dei et le projet ne verra pas le jour.

Depuis, tous les ans, nous renouvelons dans les centres cette consécration. 

Ce soir, pélerinage fluvial autour de Notre Dame de Paris

Ce soir 14 août, je compte participer au pélerinage fluvial autour de Notre Dame de Paris. Il faut aller retirer des billets à la cathédrale pour pouvoir accéder au bateau.

Toutes les informations sont sur le site du diocèse de Paris.

A ce sujet, j'ai découvert le blog Notre Dame des Neiges, qui parle de la Vierge Marie. N'hésitez-pas à le visiter ! 

 

L'initiative sociale comme résultante de l'esprit de l'Opus Dei

Je commence une série de trois articles sur les oeuvres sociales de l'Opus Dei. Pour toue information complémentaire, vous pouvez consulter le site des initiatives sociales priomues par des membres de l'Opus Dei.

 

Les œuvres sociales de l'Opus Dei

Un nombre non négligeable de membres de l'Opus Dei travaillent professionnellement, à titre purement privé, dans des initiatives à caractère social ou des organisations non gouvernemental à but humanitaire : ils sont enseignants, directeurs de programme, cadres associatifs, assistantes sociales, aides-soignants, etc. Ces personnes n'engagent qu'elles et n'ont de compte à rendre qu'aux dirigeants de ces initiatives.

Outre cela, l'Opus Dei est officiellement associé à un nombre considérable d'œuvres à caractère social, éducatif ou humanitaire, nées de l'initiative personnelle de membres de l'Opus Dei associés avec d'autres personnes : c'est ce qu'on appelle les " œuvres collectives de l'Opus Dei ". Statutairement, l'Opus Dei ne peut en revanche s'associer à aucune entreprise à caractère lucratif, qu'il s'agisse d'entreprises, de banques ou de médias (journaux, radios, tv, etc.)

Le rôle de l'Opus Dei, dans ces " œuvres d'apostolat collectif " consiste à assurer les moyens de formation chrétienne qui sont proposés aux bénéficiaires de ces actions. De façon moins apparente, mais non moins décisive, l'Opus Dei ne cesse, par la formation qu'il donne à ses propres membres, de les sensibiliser à la nécessité d'œuvrer, de façon professionnelle, à la solution des problèmes qui affectent la société dans laquelle ils vivent.

Au fil des années et des décennies, c'est par centaines que des membres de l'Opus Dei ont décidé de consacrer toutes leurs énergies à la mise en route ou à la pérennité de centres d'enseignement pour les milieux défavorisés (ouvriers ou ruraux), de dispensaires et d'hôpitaux, d'œuvres d'enseignement technique, etc.

L'esprit de l'Opus Dei, que ces œuvres entendent refléter, leur donne un certain nombre de caractéristiques communes :

— Elles doivent être fidèles à la doctrine sociale de l'Église ;

— Ce sont des réalisations à caractère professionnel : elles visent à la pérennité, et entendent assurer un service de qualité ; elles doivent répondre à un besoin réel de la zone concernée, et sont gérées avec la plus grande rigueur ;

— Elles sont gérées de façon autonome, et se chargent elles-mêmes de leur financement ; l'Opus Dei ne peut en aucun cas fournir de subventions, ni même des listes de donateurs potentiels ; c'est pourquoi leurs locaux ne peuvent en aucun cas faire l'objet d'une totalisation à l'échelle mondiale ou d'un pays. Cette sorte de " consolidation " n'aurait aucun sens.

— Elles sont imprégnées d'un esprit de liberté : par exemple, les écoles ne sont pas confessionnelles, et sont ouvertes à tous sans distinction de religion ; la formation chrétienne qui est proposée est facultative ;

— Conformément à la doctrine sociale de l'Église, une attention extrême est portée aux personnes concrètes : les écoles ou centres éducatifs, par exemple, ont généralement mis en place un système de tutorat individuel ;

— Le fondateur de l'Opus Dei a lui-même donné quelques indications pratiques, comme celle-ci, dont s'inspirent toutes ces réalisations : même si l'on travaille pour des pauvres ou des personnes de peu de ressources, ceux-ci doivent s'acquitter d'une contribution, même symbolique : on ne leur fait pas la charité, et le fait de payer leur confère des droits. Au Centre médical Monkolé (banlieue de Kinshasa, Congo démocratique), par exemple, on a mis en place un système souple de tarification graduelle, en fonction duquel les patients à haut revenu (par exemple les expatriés) compensent le tarif appliqué aux patients les plus démunis, pour une prestation exactement équivalente.

— Ces œuvres collectives d'apostolat à caractère social sont situées dans des zones très pauvres ; Elles vivent non seulement de leurs revenus propres, mais aussi de dons, très souvent grâce à une fondation créée par des membres de l'Opus Dei, avec leurs amis. Elles sont souvent soutenues par des organismes internationaux et par des subventions locales ou nationales, qui reconnaissent leurs apports à la société, dans les régions où elles se situent.

La diversité extrêmes des " œuvres collectives " rend impossible un recensement exhaustif. Signalons néanmoins quelques " types " bien représentés :

— Centres éducatifs pour la jeunesse de zones défavorisées : enseignement complémentaire de celui des écoles ou collèges ; tutorat ; activités sportives ; formation humaine centrée sur le développement des vertus ; formation chrétienne pour ceux qui le désirent. Un des aspects majeurs de ces programmes est de permettre aux jeunes concernés d'accéder éventuellement à l'enseignement supérieur. Exemple : Midtown, à Chicago, Rosedale dans le Bronx, à New York, Centro ELIS à Rome ; Dagatan (école familiale agraire) aux Philippines.

— Promotion de la femme : fournir une qualification professionnelle à des femmes de zone rurale ou urbain. Apprentissage d'un métier manuel ou technique, formation à l'hygiène, diététique, etc. Exemple : Kibondeni College, au Kenya ; Condoray, en Colombie ; école hôtelière Dosnon, en France ; Punlaan School (Philippines) ; Kenvale College (Australie)

— Centres médicaux, dispensaires, hôpitaux de jour : dispenser des soins de qualité dans des zones pauvres ; fournir une formation de base en matière d'hygiène et de prophylaxie ; proposer des formations en matière de prévention du sida (Afrique), etc. Exemple : Centre médical Monkolé, au Congo démocratique ; Unité médicale Centenario, à la Cité des enfants de Monterrey (Mexique).

— Enseignement primaire, secondaire et supérieur : apporter une formation scolaire ou universitaire de qualité, gage du progrès durable et de l'amélioration du niveau de vie d'un pays ou d'une région. Tous ces établissements ont des systèmes de bourses pour en favoriser l'accès le plus large possible

— Résidences universitaires : fournir un cadre de vie et une formation humaine et culturelle complémentaire, pour des élèves d'écoles techniques ou d'université. Exemple : Warrane College (Sidney, Australie ; créé en 1971) ; Centro Elis (Rome) ; Netherhall House (Londres).

En résumé, trois caractéristiques se dégagent de ces initiatives très diverses :

- gestion professionnelle ;

- importance accordée à la formation globale, technique, scolaire et humaine, même quand il ne s'agit pas d'œuvres éducatives ;

- esprit chrétien, dans le respect des consciences le chacun